Альтруист идет на поводу у своей прихоти, преследуя единственную цель - удовлетворить свои желания. Это - не добродетель, это - эгоистическое стремление получить моральное насыщение путём совершения полезных для общества или отдельных людей поступков.
Истинная добродетель, без выгоды для себя, - там, где нет эмоций и желаний, где только сухой разум, наподобие компьютерного, который не может испытывать чувства. Вероятно, по этой причине у многих, кто занимается поиском чего-то высшего в себе, что лежит за пределами желаний и хотений, хладнокровный, бесчувственный взгляд.
Поиск самой тонкой материи в себе - попытка нахождения состояния, в котором душа освобождена от налипшей грязи вроде эмоций и мыслей. В таком состоянии степень эгоизма, личной выгоды сводится к нулю. По-настоящему добродетельному человеку нет дела до людей, так как он лишен эмпатий и не мотивирован личной выгодой, которая проявляет себя в моральном самоудовлетворении и тешеньи своего тщеславия, ведь, совершив "доброе дело", обычный человек испытывает эмоцию "Какой я хороший! Лучше, чем другие..."
Добродетель, совершенная в состоянии близкого к абсолютному равнодушия, и есть истинная не-эгоистичная добродетель. Все остальное - не добродетель, а потакание своим желаниям, своему "хочу", своей прихоти, страхам и тд.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Янтарная птичка - Татьяна Запорожец Однажды на грани между жизнью и смертью Господь показал мне яркую, как-будто янтарную птичку, сидящую среди камней на скале. Яркий луч света был направлен прямо на нее.
Тогда я еще была неверующей, но там, в забытьи я точно знала, что это я...
Теология : Назначение закона Божьего - Вадим Самошин Закон Божий состоит из двух фундаментальных разделов: обвинение и оправдание. Полная версия Закона Божьего изложена в книге Левит. Та часть Закона, которая определяет процесс обвинения и оправдания, подробно описана в Лев.4-6 гл.
